JESÚS: EL MOTIVANTE
JESÚS: EL MOTIVANTE
Continuación de la serie: EL EQUIPO MISIONERO DE PABLO
Escuche la reflexión desde el siguiente audio:
Bendiciones del Señor, queridos peregrinos qué vamos a la Patria Celestial, les doy la bienvenida a este su espacio de meditación de la Palabra de Dios, consideremos a otro colaborador de Pablo en las misiones, le invito, para el efecto, a que abramos nuestras Sagradas Escrituras en Colosenses 4:11
«y Jesús, llamado Justo; que son los únicos de la circuncisión que me ayudan en el reino de Dios, y han sido para mí un consuelo»
En el equipo paulino en las misiones, hemos considerado a Priscila y Aquila, a Urbano y a Estanques, a Timoteo, a Tito, a Epafrodito, a Evodia y a Síntique, estas, obviamente cuando estaban en un mismo sentir, a Clemente, a Epafras, a Tíquico, a Filemón, a Marcos, a Aristarco, a Demas, a Lucas; y, ahora vemos a un hermano llamado Jesús.
La palabra griega que se usa en nuestro texto, traducido como «ayudan», es sunergós que es colaborador, coadjutor, colaborar, compañero, cooperar (Biblia Yahveh, bibliaya.com), y es la misma que se traduce como colaborador en los pasaje en donde aparecen nuestros colaboradores del listado anterior. Su nombre, dice Pablo, es Jesús, llamado Justo o «de sobrenombre Justo» (Biblia La Palabra), o «apodado Justo» (la versión Latinoamericana). Es la única vez que se menciona a este hermano en la Biblia; aunque el sobrenombre «Justo», sí aparecen, al menos otros dos hermanos y de distintas asambleas, es decir, son tres los que aparecen con el sobrenombre de justo, como, por ejemplo:
1. En Hechos 1:23: «Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías». Este, junto con Matías, fue de los dos que señalaron como candidatos del que habría de suceder a Judas en el apostolado de que cayó por su transgresión. Dice que «señalaron», ha habido discusiones si quienes los señalaron fue el claustro de apóstoles, solo los once, o los ciento veinte reunidos; es muy probable que quienes hicieron este señalamiento fueran los ciento veinte, aunque el contexto inmediato de Hechos 1:21-22 posiblemente podría sugerir que sólo fueron los once apóstoles, aunque parece indicar que Pedro está señalando simplemente los requisitos a observar como «los que han estado junto con nosotros». El asunto es que «señalaron a dos», la Biblia Yahveh menciona que dentro de las acepciones de la palabra griega istemi duo presenta que es «estar en pie, presentar, sostenerse en pie», lo cual podría traducirse como que “pusieron a dos delante” o “se pusieron de pie dos”. Entonces es fácil suponer que en esa reunión de oración, José y Matías se pusieron de pie frente a toda la asamblea. Esta asamblea no es meramente como el modelo novo testamentario de una asamblea, pues era gobernada únicamente por lo apóstoles, aun no habían ancianos como los que establecerían en cada asamblea posteriormente. Entones, se pusieron de pie estos dos hermanos por señalamiento de, sea los ciento veinte o los once.
El nombre de este hermano de Hechos 1:23 es José, por lo cual no podemos asociarlo con nuestro personaje qué se llama Jesús. Este nombre era muy común entre los judíos y de este nombre José, también tenemos a varios, por ejemplo, el padre putativo del Señor Jesús (Mateo 1:16), el de Mateo 27:56, el padre de Jana (Lucas 3:24), el hijo de Jonan (Lucas 3:30), el hermano según la carne del Señor Jesús (Mateo 13:55), el de Arimatea (Mateo 27:57), el Bernabé o hijo de consolación (Hechos 4:36); y, este, el Barsabas.
Este nombre, del griego barsabbás, en hebreo bar es hijo, entonces sería «hijo de Sabás»; otros señalan quizá de bar shabba, como “hijo del sábado”, es decir, uno nacido en sábado; pero no hay base bíblica para hacerlo, es más probable que se refiera a su padre. Es posible que fuera el hermano de Judas Barsabás mencionado en Hechos 15:22, el que fue elegido para acompañar a Pablo y Silas llevando la resolución que los apóstoles, los ancianos y la Iglesia en Jerusalén, con la dirección del Espíritu Santo, habían tomado en relación a los conversos gentiles y la circuncisión.
A este le llamaban el Justo y es la relación por la que lo citamos junto con nuestro personaje. Parece ser una indicación a alguien muy común entre ellos a tal punto de llegar a ser tomado como apellido.
2. Otro personaje con este sobrenombre aparece en Hechos 18:7, según leemos: Y saliendo de allí, se fue a la casa de uno llamado Justo, temeroso de Dios, la cual estaba junto a la sinagoga. Probablemente era uno que asistía a la sinagoga, un prosélito, pues leemos qué era «temeroso de Dios», dice que vivía a la par de la sinagoga. Hay traducciones que afirman su origen gentil. Este suceso fue en la ciudad de Corinto, cuando Pablo trabajaba y, probablemente, vivía con Priscila y Aquila, entonces esta casa la usó Pablo para enseñar la Palabra de Dios y para el culto al Señor junto con los discípulos, en reemplazo de la sinagoga de los judíos, a causa de los disturbios de estos contra el mensaje del apóstol y decidió irse y predicar entre los gentiles. Si abrió su casa para la predicación y culto, pudo haberse convertido antes o durante los disturbios, o probablemente entre las predicaciones en su casa.
Hay versiones que le añaden su nombre, como la Biblia de las Américas que dicen: «un hombre llamado Ticio Justo», de hecho la mayoría, incluyendo la Reina Valera Contemporánea traducen así; la Biblia del Jubileo traduce como «Tito Justo», incluyendo la Reina Valera 2015. Otras versiones también nos informan que era un gentil. No creemos que necesariamente sea el Tito de Gálatas 2:3, quien fue enviado a las iglesias de Creta, para que corregirse lo deficiente; y,
3. Jesús. Este nuestro personaje Jesús, obviamente no es el mismo de nuestro Señor Jesucristo, es “uno llamado Justo” y que es «de la circuncisión». Esta expresión era usada por los apóstoles para referirse a los judíos, quiere decir que este hermano era un creyente en Cristo de origen judío.
No sabemos absolutamente nada de él, ni sus ladres, ni su conversión, ni como llego a ser compañero de Pablo, ni su muerte y ni su obra, sino solamente lo que se nos informa en el texto que, junto con Juan Marcos, el sobrino de Bernabé, le ayudan en el reino de Dios y le son un consuelo.
La palabra que se usa para consuelo es paregoría, que es arengar una asamblea, discurso junto, consolación. Arengar es dictar un discurso para enardecer los ánimos de los oyentes. La vida misma de estos hermanos, sus acciones y sus palabras son un verdadero discurso, son personas que motivan, consuelan y alientan a seguir adelante, caso contrario con otros qué sus palabra y acciones, por lo tanto, su sola presencia desmotiva. ¿Ha escuchado expresiones de hermanos qué, al referirse a alguien, dicen que solo a pelear va, que así ha sido siempre, u otra expresión?
Verdaderamente cómo necesitamos a hermanos, así como el hermano Jesús, llamado justo; pero, sobre todo, cómo necesitamos ser cristianos así. Y no ser como aquellos que destruyen, que derriban lo que otros edifican, como las zorras de la época de Nehemías (Nehemías 4:3). De verdad, después de una ardua tarea en el ministerio, de debatir como lo hacía Pablo, de pasar por las oposiciones de los enemigos de la cruz de Cristo, de juicios injustos, de latigazos, de naufragio, de mazmorras y más, no cabe duda que es un consuelo grande, un verdadero discurso motivate, aquellos hermanos que consuelan con su sola presencia a la par nuestra; no digamos sus demas acciones y sus palabras. Y sí que Pablo lo sabía muy bien, pues estaba en una prisión cuando escribe la epístola.
Verdaderamente usted lo ha experimentado, dese cuenta, que luego de pasar por pruebas y tentaciones, angustias, pobrezas y aflicciones y más, cómo levantan el ánimo hermanos así ¿no es cierto? Y es lo menos que esperaríamos encontrar entre cristianos, entre cristos pequeños, entre imitadores de Cristo; y es lo menos que esperarían nuestros hermanos de nosotros. ¿Se ha encontrado con hermanos así? ¿Se ha comportado usted con otros como este hermano Jesús, llamado el Justo se comportaba con Pablo y demás hermanos?
Al parecer era muy bien conocido de las iglesias en Colosas pues envía saludos a los hermanos, pero no sabemos más. En relación a su anonimato, a lo desconocido de su obra, no hay problema, yo no la conozco, usted tampoco, la generación inmediata que vino después de él, probablemente desconocía su obra y no se supo más de él, pero el Señor si lo sabe y él mismo lo premiará, como está escrito: Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún (Hebreos 6:10). Así es que, usted y yo también, No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe (Gálatas 6:9-10)2.
¿Caminamos caminante?
Suyo en Cristo Jesús, su hermano y amigo, Erick Solís Girón.
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