SINCRETISMO RELIGIOSO PARTE 5 – EL JUICIO DE DIOS POR MEZCLAR LO SANTO CON LO MUNDANO

SINCRETISMO RELIGIOSO PARTE 5

EL JUICIO DE DIOS POR MEZCLAR LO SANTO CON LO MUNDANO

Sobre la muerte de Salomón en el 931 (a.C.) el reino unido de Israel fue formado con diez tribus del norte alejándose y conformando su propia nación, utilizando el nombre de Israel. Las dos tribus restantes, en el sur continuaron bajo el nombre de Judá.

Durante los próximos 209 años el reino del norte de Israel continuó con su culto de la idolatría, hasta que en el año 722 a.C. Dios usó a los Asirios como su martillo de juicio. El reino del sur de Judá continuó durante otros 134 años después de la caída de Israel sólo para ser juzgado por su adulterio espiritual por el rey babilonio Nabucodonosor (2 Crónicas 36:17-20).

Durante los últimos 25 años, el profeta Jeremías, dándose cuenta de la decadencia de la nación en cuanto a los valores morales y espirituales, se mantuvo fiel instando al pueblo de Judá a aceptar el castigo de Dios sobre la nación.

Nabucodonosor, rey de Babilonia, deterioró a Jerusalén y tomó los tesoros del Templo de Salomón. Diez mil de los hombres principales de Judá fueron llevados cautivos a Babilonia. El liderazgo nacional en Jerusalén siguió sus malos caminos hasta que Nabucodonosor puso cerco a la ciudad. El rey Sedequías (Matanías, 597-586 a.C.) intentó escapar, pero fue capturado y llevado a Babilonia encadenado. Los babilonios mataron a sus hijos ante sus ojos y luego lo dejaron ciego. Los muros de Jerusalén fueron destruidos y el templo se quemó. Todos los tesoreros de la ciudad fueron llevados a Babilonia. El resto de los líderes de Judá fueron asesinados y el resto del pueblo fue llevado cautivo a Babilonia. Sólo las personas más pobres permanecieron en Judá en las colinas y después huyeron a Egipto (2 Reyes 25:23-30).

El cronista nos dice en términos gráficos la razón del exilio (2 Crónicas 36:16). En esta cita se indica que ellos se burlaron de los mensajeros de Dios, y menospreciaban sus palabras, burlándose de sus profetas, hasta que la ira del Señor se levantó otra vez contra su pueblo hasta que ya no hubo remedio. Pero incluso este cautiverio fue una parte del plan de Dios.

El profeta Jeremías escribió su «himno fúnebre,» como las paredes quemadas. Lamentaciones de Jeremías describen las emociones agonizantes vívidas del profeta, cómo él llora sobre Jerusalén y el pueblo escogido de Dios. El motivo de la cautividad de Babilonia fue una dura disciplina por la idolatría del corazón del pueblo de Dios, por haber mezclado las ordenanzas de Dios, con las costumbres de los pueblos gentiles que vivían a su alrededor.


Durante setenta años (Jeremías 25:11), el pueblo judío sufriría el juicio divino por haber desobedecido la de Palabra de Dios, incluso, no hicieron caso al llamado de Dios al arrepentimiento a través de los profetas de ese tiempo, y continuaron en sus prácticas politeístas que aprendieron de los que regresarían para iniciar la restauración. ¿Habrían aprendido la lección?

El Salmo 137 es una ventana abierta para saber del estado moral y espiritual de aquellos que experimentaron vivir en tierra ajena.


EL SINCRETISMO CON LA RELIGIÓN EGIPCIA

“Viendo el pueblo que Moisés tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aarón, y le dijeron: Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido. Y Aarón les dijo: Apartad los zarcillos de oro que están en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos. Entonces todo el pueblo apartó los zarcillos de oro que tenían en sus orejas, y los trajeron a Aarón; y él los tomó de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. Y viendo esto Aarón, edificó un altar delante del becerro; y pregonó Aarón, y dijo: Mañana será fiesta para Jehová. Y al día siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron ofrendas de paz; y se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a regocijarse”. (Éxodo 32:1-6)

Es un hecho comprobable que la idolatría es un pecado que no ha sido erradicado del pueblo de Dios a pesar del tiempo. Hablaremos un poco de un asunto que hemos dejado para este momento, pues vale la pena no pasarlo por alto.

Moisés subió al monte tal como Jehová le había indicado. El pueblo, observando que tardaba mucho en regresar se acercó a Aarón quien se había quedado de responsable para que les hiciera dioses que fueran delante de ellos. Algo sumamente claro es que Israel pedía algo que traía desde antes. Algo que había estado observando durante cuatrocientos años en Egipto, una de las naciones más poderosas de la antigüedad que destacó por su politeísmo e idolatría. Después de tantos años, es correcto pensar que Israel quería ser como Egipto o al menos mucho de esa cultura y costumbre los había influenciado, ya que los hebreos no tuvieron ley en el tiempo que permanecieron en Egipto.

El culto a toros y terneros era común a muchas culturas de la antigüedad. En el Antiguo Egipto, de donde según el relato bíblico los hebreos habían recientemente llegado, el culto rendido a Apis pudo haber servido como fuente de inspiración para dar lugar al incidente del becerro de oro; el cual el pueblo habría intentado reimplementar en el desierto. Alternativamente, el Dios de Israel pudo haber sido asociado con una deidad bovina mediante un proceso de asimilación o sincretismo religioso. Este culto era rendido a una variedad de deidades bovinas salvajes entre los vecinos, tanto de los egipcios como de los hebreos. Todo esto se extendió en el oriente próximo y en el Egeo, donde se adoraba al Bos taurus primigenius, ya sea como bovino lunar o como la criatura de Él.


CONSECUENCIAS DE LA IDOLATRÍA:

«Se puso Moisés a la puerta del campamento, y dijo: ¿Quién está por Jehová? Júntese conmigo. Y se juntaron con él todos los hijos de Leví. Y él les dijo: Así ha dicho Jehová, el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre el muslo; pasad y de puerta a puerta por el campamento, y matad cada uno a su hermano y a su amigo y a su pariente. Y los hijos de Leví lo hicieron conforme al dicho de Moisés; y cayeron del pueblo en aquel día como tres mil hombres.» (Éxodo 32:26-28)

Este juicio fue gravísimo y extremo. Y en aquel contexto fue la forma de hacer frente a una abierta rebelión y a un gran pecado que marcaría el comienzo de la destrucción o disolución de la nación, por medio de prácticas paganas que degradaban a la gente y destruían a las familias. Dios había entregado a Moisés un código legal que protegía todos esos derechos, elementales para que los integrantes de una sociedad pudiesen convivir en paz, respeto mutuo y libertad. Pero ahora, todo ese proyecto de desarrollo peligraba. Realmente Moisés no tenía ninguna otra opción. Se encontraba como el cirujano ante un paciente enfermo de cáncer, que sabe que para salvar al enfermo debe extirpar un tumor mutilando así una parte de su cuerpo. Si la rebelión quedaba sin castigo, se hubiera extendido a toda la nación, causando su destrucción debido a los enemigos internos y externos. Tenemos que entender que el pecado, que es también una rebelión contra Dios consta de elementos destructivos que afectan al cuerpo, a la mente y a la totalidad del ser humano. La fuerza de esos factores negativos va actuando progresivamente hasta conducir a las personas a una situación de no retorno, irreversible, que conduce a la muerte física y espiritual. En aquel trágico incidente, el pueblo tuvo la oportunidad de arrepentirse del pecado cometido, de rectificar y reconocer a Dios.

Aunque existen muchos más ejemplos relacionados con las graves consecuencias que trajo a la vida espiritual del pueblo de Israel la mezcla de lo santo con las costumbres de los pueblos paganos, debemos continuar un poco más hacia adelante para ver los resultados nocivos que este fenómeno ha tenido en la vida de la iglesia.

(CONTINUAREMOS DIOS MEDIANTE)

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